tag:blogger.com,1999:blog-11141500.post113033499075041704..comments2023-10-29T11:26:58.043+00:00Comments on Batalha Final: Epílogo, regeneração e renascimentoRodrigo N.P.http://www.blogger.com/profile/09585574415816083593noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-11141500.post-38150418951123870612007-04-26T17:33:00.000+01:002007-04-26T17:33:00.000+01:00This is very interesting site... 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Se de entre gente com títulos vier parte dessa aristocracia, excelente, simplesmente não significa que assim seja, nem disso está dependente.<BR/><BR/>Quanto à questão do mérito, sim o título sugere a existência do mérito inicial, porém esse mérito é devido ao seu adquirente primeiro, nada garante que os sucessores sejam disso dignos, tal como nada garante que não sejam, por isso digo que o título não define uma verdadeira aristocracia, ela é independente de títulos.<BR/><BR/>Ao Legionário,talvez seja apenas uma frase politicamente correcta, certamente que é uma frase escrita com preocupação política. Porque apesar de tudo o objectivo deste blog não é só escrever para "dentro", é também fazer algum proselitismo político.<BR/><BR/>Ao corcunda,quando falo na natureza hereditária dessa nobreza é uma generalização justificada e comprovada, não significa que seja totalmente abrangente.<BR/><BR/>Vê-me defender um individualismo extremo?? Onde?<BR/><BR/>Quanto à questão da virtude;<BR/><BR/>Virtude Cristã? Só se eu pretendesse acelerar a queda da Europa, não meu caro, acho que a virtude cristã já fez o suficiente, muito obrigado.<BR/><BR/>Virtude económica, à americana, não sei o que é.<BR/><BR/>Virtude kantiana obviamente que não.<BR/><BR/>Quanto à virtude cívica, essa está ligada ao conceito republicano de cidadania e de comunidade política definida pelo Estado, logo o corcunda conhece o suficiente dos meus pontos de vista para saber que não é aceitável, a comunidade natural de fundação etno-cultural não se compadece com uma virtude cívica à romana, não é o cidadão mas o nacional que deve ser considerado.<BR/><BR/>Ao nativii, não concordo que os mais ricos façam parte de qualquer tipo de aristocracia, não como eu a entendo,fazem parte de uma oligarquia, mas apenas isso.Há profissões que permitem naturalmente mais rendimento que outras, mesmo se formos medíocres, um jogador de futebol do Benfica, mesmo mediano, terá mais rendimento que um bom professor.Isso não significa que eu não compreenda a influência do dinheiro no estabelecimento do poder.Rodrigo N.P.https://www.blogger.com/profile/09585574415816083593noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-11141500.post-1130511904693467772005-10-28T16:05:00.000+01:002005-10-28T16:05:00.000+01:00Paulo Cunha Porto e Corcunda vieram aqui afirmar, ...Paulo Cunha Porto e Corcunda vieram aqui afirmar, de forma tranquila e sábia, verdades histórico-sociológicas fundamentais (apagadas, no entanto, pela "historiografia" demo-liberal e marxista, que é aviada - como receita - nas universidades da banana, nestes últimos duzentos anos - à má fila!).Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-11141500.post-1130462690425462052005-10-28T02:24:00.000+01:002005-10-28T02:24:00.000+01:00Estou de acordo com o Paulo Cunha"E podemos pergun...Estou de acordo com o Paulo Cunha<BR/>"E podemos perguntar-nos o que preferirá um homem que tenha mostrado extraordinários merecimentos no Serviço Público: se receber uma chuva de prebendas e placas em vida, ou ver perpetuada a honra que soube conquistar, enquanto tiver descendência."<BR/><BR/>Mas a aristocracia de hoje em dia são os melhores e mais ricos empresários, os empresários de topo que estão na tabela dos mais ricos do seu país. São eles que podem mudar o país actualmente caso queiram.<BR/>Imaginem que o homem mais rico de Portugal decidia apoiar o PNR, apoiar a revolução nacionalista? Enfim nos dias de hoje a batalha não se faz no campo como antigamente os nobres faziam. Hoje em dia se querem mudar alguma coisa, é à base do dinheiro, publicidade, para depois se poder mexer na politica e no povo. Um partido pode até ter os melhores ideais, mas com o seu povo manipulado e cego a politica de hoje em dia não faz nada, é preciso dinheiro e com isso publicidade e outras coisas para mudar o povo.<BR/><BR/>Por isso ao fim ao cabo hoje em dia existe a aristocracia de sangue azul, que se transmite por via hereditária e acabamos por ter a aristocracia meritória (embora sem titulos) que são os empresários de elite, os mais ricos do seu país, os que actualmente têm o poder da aristocracia de antigamente.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-11141500.post-1130435113700398442005-10-27T18:45:00.000+01:002005-10-27T18:45:00.000+01:00Caríssimo,É absolutamente falso que a nobreza pré-...Caríssimo,<BR/><BR/>É absolutamente falso que a nobreza pré-1789 fosse meramente hereditária (provém de alguma literatura esquerdista falaciosa, produtora da mesma ideia do camponês famélico). Se o era em grande maioria em França, não o era certamente em Portugal, onde mercadores, juristas, pensadores, soldados, agremiações e cidades foram nobilitados (o que implica deveres e direitos, constituídos nas liberdades locais e forais). Também por isso é irreal afirmar que a nobreza não tinha deveres ou era mera classe exploradora. São bastos os casos na hstória portuguesa de aristocratas que perderam os seus feudos por incapacidade de cumprir com as suas obrigações para com as populações...<BR/>Alio-me ao Paulo Cunha Porto nas questões meritocráticas! O que vejo o Rebatet defender é um individualismo extremo (como se os direitos e deveres nobiliárquicos não pudessem ser sujeitos de direito sucessório), que é bem oposto ao pensamento contra-revolucionário a que aludiu no texto sobre Molnar...<BR/>Resta-nos perguntar que virtude será definidora do mérito!<BR/>A virtude cristã, a virtude cívica (à romana), a virtude económica (à americana), a virtude prática kantiana? Para que exista um mérito é fundamental um critério...<BR/>E como sugere que se faça uma escolha entre essas opções morais?O Corcundahttps://www.blogger.com/profile/11101232543591176383noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-11141500.post-1130417288716460202005-10-27T13:48:00.000+01:002005-10-27T13:48:00.000+01:00Mais uma excelente analiseJá por diversas vezes ex...Mais uma excelente analise<BR/>Já por diversas vezes expressei mais ou menos esta mesma opinião em vários comentários que fiz, sobretudo quando Platão (mestre de Aristóteles) vinha a propósito.<BR/>Agora esta - “…tal como é essencial colocá-lo para além da lógica democracia/anti-democracia” - parece-me uma frase, simplesmente, politicamente correcta.<BR/>Como explicava Platão - a democracia é um patamar deteriorado de governação. Pode-se atacá-lo (desmontá-lo) de cima (aristocracia) ou de baixo (tirania, anarquia). <BR/><BR/>Abraço <BR/>LegionárioAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-11141500.post-1130397287675969352005-10-27T08:14:00.000+01:002005-10-27T08:14:00.000+01:00Meu caro Rebatet:Tenho de lavrar duas pequenas dis...Meu caro Rebatet:<BR/>Tenho de lavrar duas pequenas discordãncias, mas não me entenda mal. Monárquico ferrenho que sou, se quiserem fazer uma Restauração, com um Trono, mas sem títulos nobiliárquicos, por mim, tudo bem. Julgo que é o que se passa na Noruega, entre outros exemplos. Quem é não precisa, quem não é e toma opções a pensar em ser, não merece.<BR/>A primeira questão prende-se com a inexistência de aristocracia, em sentido próprio no estado absolutista. Desde a centralização monárquica pós-renascentista que não havia participação no poder, ao contrário de muitos sistemas da Grécia Antiga. Havia sim, colaboração com o poder, o Régio. E quando a festa da corte substituiu o serviço na batalha ou no foro, o fruto ficou maduro para a queda.<BR/>Muitos privilégios eram instituídos a pedido de outras classes. O 1º e 2º Estados estavam proibidos de trabalhar, por desejo da Burguesia que não queria perder o estatuto... privilegiadíssimo de ser a detentora do dinheiro, com que alguns, embora não todos, membros seus, atravás da agiotagem, controlavam as rédeas decisórias e condicionavam o comportamento dos nobres. E causa fundamental da Revolução foi a vontade de açambarcar o reconhecimento político e o seu efectivo manejo, pela posse sos "cabedais". Vários nobres e creio que um ou dois clérigos foram presos, desterrados e, em meia dúzia de casos, privados da sua condição, por queixas de comerciantes e até de artífices que lhes censuravam a concorrência.<BR/>Quanto ao mérito, é um argumento que não colhe. O sistema de concessão de títulos implicava um mérito inicial. E podemos perguntar-nos o que preferirá um homem que tenha mostrado extraordinários merecimentos no Serviço Público: se receber uma chuva de prebendas e placas em vida, ou ver perpetuada a honra que soube conquistar, enquanto tiver descendência. Ou seja, eliminando-se os títulos hereditários acaba-se com a distinção que os credores de gratidão mais desejariam, o que é a suprema injustiça.<BR/>E todo o abaixamento dos Grandes falhou em criar meritocracias. Onde estão elas, nos políticos que governam desde 1789?<BR/>Um abraçoPaulo Cunha Portohttps://www.blogger.com/profile/05880098608056393773noreply@blogger.com