Reflexões falangistas

«O fascismo nasceu para inspirar uma fé não de Direita ( que no limite aspira a conservar tudo, inclusive a injustiça) nem de Esquerda( que no limite aspira a destruir tudo, até o bem), mas uma fé colectiva, integral, nacional.»(José António Primo de Rivera)

A 20 de Novembro de 1936 tombava José António Primo de Rivera, executado pela “corja”.Fundador e líder da mítica “Falange”, José António, o mártir de Alicante, é talvez a figura mais emblemática do nacionalismo espanhol do século XX.A sua vida foi um exemplo de dedicação à Pátria, de honra e de coragem, um caso raro de abnegação, de desprendimento de si para servir valores mais altos. Tinha 33 anos por altura do seu fuzilamento. Morreu naquela idade em que os homens já podem ser grandes mas em que ainda não estão na altura de serem tolhidos pelo cinismo ou desencanto, na idade em que o sonho ainda é perseguido com entusiasmo mas em que este já está firmado na vida vivida, dando-lhe perante os outros a força da “possibilidade”.

José António repudiava a democracia liberal e todos os marxismos. Na primeira e nos segundos descobria igualmente a hipocrisia, a mentira, o desagregar da sociedade, a queda de Espanha e da Europa. Na democracia liberal via um regime que degeneraria num eleitoralismo decadente, numa partidarite que usaria o parlamento para a defesa de interesses de classes ou grupos, uma democracia que não conheceria ou respeitaria limites, um monstro incontrolável e com vida própria.

Nos marxismos encontrava a expressão máxima da negação do homem:” a absorção do homem numa massa amorfa (…)somos anti-marxistas porque nos horroriza, como horroriza a todo o ocidental, a todo o cristão, a todo o europeu, patrão ou proletário, isto de ser como um animal num formigueiro”

José António fez a defesa de um regime orgânico, que rejeita a ideia de ser a nação um simples aglomerado de indivíduos iguais, fruto das vontades, disposições de cada um, mas antes uma realidade histórica para lá do indivíduo, um espaço onde o homem encontra um sentido real e um lugar que o transporta para além do presente, do momento imediato, que lhe permite uma liberdade pela assumpção de um propósito, um objectivo que o transcende particularmente. Trata-se de uma ligação ao exterior do indivíduo, coisas sem as quais a palavra liberdade não faz sentido, transformada que fica num mero devaneio errático de egoísmo estéril.

A nação surge assim para José António Primo de Rivera como o objecto que dá sentido à liberdade individual, objecto no qual se realiza e se completa o homem, dando-lhe uma percepção de missão que ultrapassa o pequeno quotidiano das estreitas relações laborais. Um regime orgânico, onde a família, o município e o sindicato representam as instituições que, complementando-se, dariam harmonia ao corpo integral chamado nação, sendo o Estado o seu instrumento natural de actuação.

A família como espaço de realização íntima do homem, campo de concretização dos afectos, essência da natureza humana, a família como a instituição que sustém a colectividade natural. O sindicato como instituição que liga o homem na sua vida laboral à nação, que une a realização profissional aos interesses da pátria. O município como instrumento jurídico intermédio que liga politicamente o homem à comunidade local e esta à nação. Complementares , partes coerentes e proporcionadas de um todo, a pátria!

Nas suas palavras:” A nação é uma unidade completa ,onde todos os indivíduos e classes estão integrados. A nação é uma síntese transcendente e individual com fins próprios para atingir.”

E a justiça social, “pão e justiça”, sempre presentes no seu ideário, porque se o homem apenas pode alcançar a plena realização servindo a nação esta perde o propósito se não retribuir aos seus filhos esse amor, essa lealdade; pão e justiça!

“Se o comunismo põe um fim a muitas coisas boas, como as ligações familiares e o sentimento nacional, se não proporciona nem pão nem liberdade e torna-nos subservientes em relação a um país estrangeiro, o que há a fazer? Não nos resignaremos à continuação do regime capitalista. Uma coisa é hoje dolorosamente óbvia: A crise do sistema capitalista e as suas devastadoras consequências que o comunismo nada faz para atenuar. O que há então a fazer? Estamos num beco sem saída? Não há maneira de aplacar a fome das massas por pão e justiça? Temos de escolher entre o desespero do regime burguês e a escravidão da Rússia? (…) Nem Direita nem Esquerda! Nem comunismo nem capitalismo! Um regime nacional.”

Se as ideias de José António Primo de Rivera devem ser analisadas à luz da época, o seu exemplo de vida não conhece as fronteiras do tempo, bem como os valores que o guiaram em vida, talvez hoje mais que nunca. Recordar é importante, não só para poder construir o futuro mas também porque a “corja” vive dos nossos esquecimentos, apaga memórias, destrói e reconstrói a História.