Celebremos o solstício rumo ao renascimento

É no Inverno que nasce o deus. O menino-Sol nascido do dia de solstício, da noite mais longa, dando ao mundo a esperança que o Sol, símbolo da luz, esteja de volta em plena força na primavera. É do amor dos Deuses que a vida renasce sobre a terra e se honrará o regresso do Sol Invicto.

A luz cessa de diminuir e recomeça a crescer. É o tempo de celebrar o ano que está para vir; a runa solar, a roda do tempo que gira uma vez mais. É o tempo de renovação e renascimento. O renascimento do deus promete a volta do sol e da abundância. É preciso ver a luz proverbial que surge da escuridão e avançar: há a promessa dos belos dias que virão. Este é o ânimo do solstício de Inverno: colocar um fim às coisas que vão mal e encontrar a força de transformá-las. Ainda que a luz proverbial seja pouco visível, ainda pouco forte, distante, é preciso cultivá-la, fortalecê-la, para que possa crescer como o menino, Deus Sol, nascido do solstício de Inverno, e que, ao crescer, ao erguer-se, os seus raios possam tocar todos os cantos da Magna Europa, num novo amanhecer, glorioso, sob a égide desse Sol Invicto.

Como afirma Guillaume Faye: “Após a mais escura das noites é sabido que pela manhã o sol regressará, o Sol Invictus. Depois do crepúsculo dos Deuses, a alvorada dos Deuses. Os nossos inimigos sempre acreditaram na Grande Noite e as suas bandeiras estão ornamentadas com símbolos das estrelas nocturnas. Pelo contrário, na nossa bandeira está cunhada a Estrela da Grande Manhã, com raios resplandecentes: A roda, a flor do Sol de Meio-dia.”

É preciso opor uma nova noção de tempo à que emanou do dualismo cristão, porque na visão cristã do tempo o homem nasce em estado de queda( herdeiro de Adão e Eva) a história parte de um estado de desgraça para um fim anunciado, numa concepção linear do tempo, numa progressão irreversível para o fim. Como afirmou D.H.Lawrence (*), em vez de ser uma religião da vida, do aqui e agora, é uma religião do destino adiado, da morte e da recompensa posterior, para lá deste mundo. Esta concepção do tempo estimula a contemplação em vez da acção, prostra em vez de inflamar a força transformadora do homem, a vontade de poder, o desejo de “tornar-se”, de agir e vingar.

O homem europeu moderno desligou-se dos ritmos do mundo que o rodeia. Assumiu o tempo linear. Mas o mundo natural, a vida, funciona por ciclos e é preciso portanto assumir o tempo cíclico. Di-lo Lushington: “Olhamos a paisagem num dia frio e nebuloso de Dezembro e não vemos nada que nos prometa a primavera que parece tão distante. E no entanto essa promessa está lá, à nossa frente, para aquele que descubra os ritmos da vida(…) E com a chegada da escuridão, o observador cuidadoso consegue observar a marcha do sol que se põe, mesmo naqueles dias difíceis e frios de Janeiro, cada um durando um pouco mais que o anterior, cada um enviando a sua subtil mensagem de renascimento a todos os que querem ver. Os nossos antepassados sabiam e apreciavam isto; para eles o solstício de Inverno não era um tempo de luto mas de renovação.”

A importância da crença no tempo cíclico está na capacidade de acreditar que a grande derrota, a vergonhosa capitulação não é final, não irreversível, não, a ela se seguirá o renascimento, a reconquista!

Saibamos dignificar os nossos ancestrais e preparemo-nos para a Grande Manhã, quando o Sol Invictus despontar, rompendo a mais longa noite que a Europa viveu, traremos de novo a luz a todos os cantos da Magna Europa e veremos os homens e as mulheres dos nossos povos despertarem pela primeira vez desde há demasiado tempo do longo sono em que haviam mergulhado, perante o clarão que trespassará as nossas bandeiras, cunhadas com o divino símbolo solar, e perante a luz que irromperá pelas trevas ver-se-ão então, claramente, os rostos daqueles que reinaram na nossa escuridão.

(*) Apocalypse, p.59