O eixo do mal

Uma sondagem trazida a público em Abril deste ano na Noruega revelava que 67% dos jornalistas se considerava de esquerda. Nos EUA, um país onde, apesar de tudo, alguma direita vai ainda conseguindo ter alguma implementação nos “media” uma sondagem semelhante , levada a cabo pelo Pew Research Center, mostrou que 37% dos jornalistas se assumia de esquerda contra apenas 7% de direita. 57% dos interrogados afirmaram-se “moderados”.Em Portugal, um inquérito do mesmo género, patrocinado há algum tempo pela Fundação Calouste Gulbenkian, revelou que a maioria da classe jornalística assumia situar-se à esquerda. O cenário repete-se por todo o Ocidente, no norte da Europa, no sul como nos EUA. Não há aqui surpresa alguma, estes inquéritos mais não fazem que confirmar aquilo que qualquer pessoa atenta às tendências políticas na comunicação social já sabia, quanto muito, para alguns mais incautos, comprova apenas que o fenómeno não é exclusivamente nacional.

A importância da força que a esquerda detém na informação é óbvia e mais decisiva se torna na era dos “mass media” onde, cada vez mais, é a comunicação social, sobretudo a televisão, que define valores, estéticas, comportamentos. Controlar a informação significa moldar a sociedade , consequentemente, os países ocidentais são hoje o espelho das ideias que dominam essa informação, as ideias da esquerda.

Em Portugal o caso atinge, no entanto, contornos peculiares, por força da nossa história recente, da revolução de Abril, o que ela significou e a estrutura política que dela emergiu. Portugal é um país onde 2 partidos de índole marxista( BE e PCP) detêm quase 20% do eleitorado e onde os 2 partidos de poder( PS e PSD), que alternam sistematicamente no governo, pertencem à mesma tradição política, à mesma família alargada.

O caso dos partidos da esfera de poder em Portugal é paradigmático, o PS é um partido herdeiro do socialismo dito democrático e o PSD é um partido que, como o nome indica, se assume social-democrata. Uns e outros são herdeiros da tradição marxista reformista. É verdade que no PSD existem e sempre existiram forças consideradas liberais mas isso não invalida ou apaga a sua filiação social-democrata. Foi o seu líder mais carismático, Sá Carneiro, referência incontornável para todos os figurões da casa( muitas vezes mais por oportunismo que outra coisa) que afirmou ser o centro-esquerda o lugar do partido, ele sabia o que dizia. Trata-se de uma questão de coerência pois a social-democracia é uma “ideologia” que tem a sua origem em movimentos de inspiração marxista mas que, ao contrário do que sucedeu tradicionalmente com a maior parte das ideologias que daí derivaram, assumiu desde os primórdios uma abordagem reformista e não revolucionária da sociedade, na linha de autores como Eduard Bernstein.

O que separa o socialismo democrático da social-democracia é muito pouco, ambas as ideologias têm raízes comuns e a distinção entre elas é pouco clara, foi feita sobretudo pela História, pelo tempo. É precisamente em face da História que podemos dizer que a social-democracia evoluiu para uma maior aceitação do mercado. É geralmente a posição face ao papel do Estado que distingue hoje uma da outra, com os sociais-democratas evidenciando uma maior abertura ao sector privado, no entanto os valores culturais, sociais, a visão global do mundo, continua a ser em larga medida partilhada.

Paul Spicker, analisando as duas ideologias, afirma que, sendo ambas indiscutivelmente de esquerda, a distinção entre elas é difícil, assemelhando-se muito nos ideais, as duas diferenças que encontra para destrinçar o socialismo democrático da social-democracia referem-se às posições face ao binómio individualismo/colectivismo e face ao igualitarismo. Diz ele que a social-democracia é mais individualista e menos igualitarista que o socialismo. (*) São esses dois pontos que permitem, na opinião do autor, separar as duas ideologias e os partidos que as representam. A fractura é quase invisível e a prova maior disso é que a maioria dos partidos socialistas e social-democratas fazem parte da mesma família supranacional, inserindo-se na Internacional Socialista e honrando assim a tradição política de que provêm.

Na maior parte dos países europeus, caracterizados hoje por sistemas políticos bipolares, onde o poder intercala entre um grande partido de centro-esquerda e outro de centro-direita, os sociais-democratas e os socialistas inserem-se conjuntamente no partido do centro-esquerda ao passo que o centro-direita ou a direita de poder é representada por partidos que albergam sobretudo conservadores, democratas-cristãos e liberais( uma grande mixórdia, na realidade), aproximadamente o equivalente ao que o CDS/PP pretenderia ser em Portugal. Se esta divisão , esta dicotomia, entre o centro-esquerda e o centro-direita, já é pouco perceptível nos restantes países europeus o que dizer então do caso nacional em que a alternância no poder se dá entre forças políticas que fazem parte da mesma tradição originária, de esquerda? Como esperar que PS e PSD divirjam seriamente em algo mais que a atitude face ao Estado, ao mercado?

A conclusão óbvia é que Portugal não tem, desde 1974, qualquer direita de poder, é um país verdadeiramente mergulhado no mais absoluto situacionismo de esquerda proporcionado por 2 partidos irmãos que fazem o papel de dinâmicas opostas, quando o não são. Absurdo porque um partido de inspiração social-democrata, mesmo que com algumas influências liberais, como é o caso do PSD, não é um partido de centro-direita e muito menos de direita; contudo em Portugal passa por tal.

Se os inquéritos aos jornalistas em países onde a distinção partidária esquerda/direita é, ainda assim, mais clara e aceitável, revelam um domínio completo da mundividência de esquerda sobre a informação, no caso português a situação é concerteza mais flagrante pois quantos desses jornalistas que se declaram de direita não se situam na esfera de influência do PSD, partido que é afinal herdeiro de uma tradição de esquerda? E se no Ocidente podemos dizer com segurança que a esquerda controla a comunicação em Portugal poderemos afirmar que quase não há de todo comunicação para lá da esquerda, com todas as implicações que isto tem na sociedade e nos valores que a regem.

(*) Social Policy:themes and approaches, Paul Spicker, 1995, pag 76